निरोध का उद्देश्य, स्वरूप एवं साधन
इस खंड में पिछले पाठ से निरोध के उद्देश्य की पुनरावृत्ति की गई है, जहाँ यह समझाया गया कि सेवा ही हमारा परम उद्देश्य है। वक्ता ने प्रतिबंध के तीनों अलौकिक फलों—सामर्थ्य, सायुज्य और वैकुण्ठ—की चर्चा की, जिनकी प्राप्ति उपयोगी शरीर के माध्यम से ही संभव है। निषेध को भ्रम की रोकथाम के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसका मूल कारण ईश्वर के प्रति श्रद्धा का विस्मृत होना है। निरोध के साधनों में अवतार काल और अनावतार काल के बीच का अंतर भी समझाया गया, जहाँ अवतार काल में ईश्वर की लीलाएँ और स्वरूप ही स्वयं अवरोधक का कार्य करते हैं।
निरोध के फल और तनु-नवत्व
इस भाग में निरोध के फलों पर गहन विचार किया गया। यह बताया गया कि जब भक्त संसार को पूरी तरह भूलकर केवल ईश्वर में लीन हो जाता है, तो यह निरोध का फल है। मानसिक सेवा की लत, आत्मसम्मान, अलौकिक शरीर शक्ति और नवीनता की प्राप्ति को इस फल के अंतर्गत समाहित किया गया। तनु-नवत्व की अवधारणा को ब्रह्मसंबंध से जोड़ा गया, जहाँ ईश्वर की कृपा से जीव को एक नया, शुद्ध शरीर प्राप्त होता है, जो भगवत्सेवा के योग्य होता है। इस अवस्था का अनुभव पृथ्वी पर रहते हुए भी होता है, जैसा कि पुरुषोत्तमदास गोपालदास पर्व के दृष्टांत से स्पष्ट किया गया।
आसक्ति, व्यसन और निरोध के विभिन्न स्तर
इस खंड में आसक्ति, व्यसन और निरोध के स्तरों को विभिन्न दृष्टांतों से स्पष्ट किया गया। वक्ता ने समझाया कि जैसे एक छात्र की विभिन्न विषयों में रुचि के अलग-अलग स्तर होते हैं, उसी प्रकार ईश्वर के प्रति स्नेह, रुचि और जुनून के भी कई स्तर होते हैं। भक्तिवर्धिनी ग्रंथ के संदर्भ में आसक्ति और निरोध की परिभाषाओं के सूक्ष्म अंतर पर प्रकाश डाला गया। निरोध वह अवस्था है जब मन अन्य सभी सांसारिक विषयों से विमुख होकर केवल ईश्वर में दृढ़ता से लीन हो जाता है, और किसी और वस्तु की स्मृति भी मन में नहीं आती।
निरोध की परिभाषा एवं व्रज भक्तों के उदाहरण
श्री महाप्रभुजी ने श्रीमद्भागवत के दशम स्कन्ध को 'निरोध स्कंध' क्यों कहा, इस पर विस्तार से चर्चा की गई। यह समझाया गया कि ईश्वर ने व्रज भक्तों के मन को अपने में इस प्रकार समेट लिया कि वे पूर्ण रूप से निरोधस्थ हो गए। योगशास्त्र के 'चित्तवृत्ति निरोध' की अवधारणा को भक्तिमार्ग के निरोध से जोड़ा गया। वक्ता ने नंदरायजी, यशोदाजी, गोपीजन और उद्धवजी के उदाहरण दिए, विशेषकर यशोदाजी के जीवन की घटनाओं जैसे पूतना लीला और यमलार्जुन लीला के माध्यम से यह दर्शाया गया कि कैसे ठाकुरजी स्वयं लीलाएं करके भक्तों के मन को प्रपंच की विस्मृति कराकर अपने प्रति आसक्ति बढ़ाते हैं और निरोध की तीव्रतम अवस्था तक पहुँचाते हैं।