मंगलाचरण
यह खण्ड सत्र के आरम्भिक मंगलाचरण के लिए निर्धारित है। इसमें वक्ता द्वारा भगवत्स्मरण किया गया है।
शिक्षापत्र २४_कारिका २६-२७ : भगवत्स्वरूप में निर्दोषता और भगवत इच्छा
वक्ता श्रीहरिरायजी के २४वें शिक्षापत्र की २६वीं कारिका 'निर्दोष पूर्ण गुणता हरौ नित्यं विराजते' का विवेचन करते हैं। इसमें समझाया गया कि भगवान में कभी कोई दोष नहीं होता, वे सदा उत्तम ही करते हैं। अतः किसी भी घटना को प्रभु का दोष नहीं मानना चाहिए, बल्कि अपना दोष समझना चाहिए। २७वीं कारिका 'एवा वयं वराका यदवा प्रोह श्रुतवंतो विसद लीलाम पश्चात स्थिता अि' के माध्यम से उद्धव जी के चरित्र का उदाहरण दिया गया कि भगवान की इच्छा को समझना हमारे सामर्थ्य से परे है, और कभी-कभी भगवान भक्त को विप्रयोग भी देते हैं, जैसा उद्धव जी को हुआ जब उन्हें पृथ्वी पर रहने की आज्ञा दी गई। यह सब भगवान के किसी अन्य प्रयोजन से ही होता है, जैसे विदुर जी के उद्धार के लिए। इस प्रकार, प्रभु की इच्छा को जान पाना हमारे वश में नहीं है, और हम तो उद्धव जी जैसे महान भक्तों से भी तुच्छ हैं।
शिक्षापत्र २४_कारिका २८-३१ : कुंती जी का भाग्य और भगवत् शरणागति का महत्व
२८वीं कारिका 'कुंती वदी दर्शम भाग्यम कस भाग्य वतो भवेत सद्य प्राण विमोपोत्र श्री कृष्ण विरहे' में कुंती जी के भाग्य का वर्णन है, जिन्होंने भगवान के अंतर्धान का समाचार मिलते ही देह त्याग दिया, जिससे उन्हें विप्रयोग सहन नहीं करना पड़ा। २९वीं कारिका 'अस्माकम तू प्रभु नित्यं अक्षता ब्याहतो धुना विराजते ततो दुःखम न विदेह मनस्यपि' में पुष्टिमार्गीय भक्तों की स्थिति बताई गई कि उनके प्रभु सदा प्रत्यक्ष विराजमान हैं, अतः उन्हें विप्रयोग का दुख नहीं होता। ३०वीं कारिका 'भगवत बिह मिलित ही सर्व ही इयम शिक्षा विचारतम तत: संदेह जात यत बुद्धिस्तम तत व्यपोयताम' में शिक्षापत्र के सिद्धांतों पर भगवदीयों के साथ मिलकर विचार करने की आज्ञा दी गई, जिससे बुद्धि उत्तम और संदेह दूर होते हैं। ३१वीं कारिका 'अस्माकम साधनम साध्यम श्री कृष्ण शरणम मम संपत स्वापत स्वप सदा स्वाचार्य चरणोदितम' में श्रीमहाप्रभुजी द्वारा प्रदत्त 'श्रीकृष्ण शरणम मम' अष्टाक्षर मंत्र को साधन और साध्य दोनों बताया गया है। संपत्ति और आपत्ति, दोनों ही परिस्थितियों में भगवत्शरणागति को दृढ़ रखना चाहिए।
शिक्षापत्र २५_कारिका १ : श्रीवल्लभाचार्यजी का आश्रय और भगवत्कृपा
वक्ता २५वें शिक्षापत्र का आरम्भ करते हुए प्रथम कारिका 'श्री वल्लभ पदाम भोज भजनादपि दया परह कदाचित न जहाज जनम हरिह' का विवेचन करते हैं। इसमें बताया गया है कि श्रीमहाप्रभुजी के चरणकमलों का आदरपूर्वक भजन करने वाले वैष्णव को दयालु श्रीकृष्ण कभी नहीं छोड़ते, उन्हें अपने स्वरूपानंद का दान सदा करत हैं। श्रीमहाप्रभुजी के आश्रय के बिना साधन निरर्थक हैं, जिस प्रकार प्राण के बिना इन्द्रियाँ कार्य नहीं करतीं। सूरदासजी के पद 'भरोसो दृढ़ इन चरणन केरो। श्री वल्लभ नखचंद्र छटा बिन सब जग माहि अंधेरो' का उदाहरण देकर समझाया गया कि श्रीमहाप्रभुजी और श्रीठाकुरजी में कोई भेद नहीं है, और महाप्रभु का आश्रय ही भगवत प्राप्ति का मूल है। केवल मौखिक घोषणा नहीं, बल्कि महाप्रभु की आज्ञाओं के प्रति कर्तव्यपरायणता और निष्ठा ही सच्ची शरणागति का प्रमाण है।